( شرح بداية الهداية ) فارسي مبسوط للمولى مراد الكشميري ، كتبه بأمر أستاذه صاحب المتن وسماه ( دليل قاطع ) كما مر في ج 8 ص 259 . ( شرح بداية الهداية ) للمولى مراد المذكور ، وهو مقصور على بيان المراد ، بالفارسية سماه ( نور ساطع ) كما يأتي . ( شرح بداية الهداية ) مر في حرف السين باسمه ( سراج المبتدي ) . ( شرح بداية الهداية ) مر باسمه ( حاوي نخب الأدلة والأقوال ) في ج 6 ص 237 . ( 401 : شرح بداية الهداية ) للشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني صاحب ( الحدائق ) المتوفى سنة 1186 ه‍ . ذكره معاصره السيد حسين القزويني في خاتمة معارجه الذي فرغ منه سنة 1193 ه‍ . ( 402 : شرح بديع الميزان ) للسيد السعيد القاضي نور الله التستري المرعشي الشهيد سنة 1019 ه‍ . ذكره في فهرس تصانيفه . ( 403 : شرح بديعية الشيخ إبراهيم الكفعمي ) للناظم نفسه وقد مرت بديعيته في ج 3 ص 73 وعد في آخر كتابه ( البلد الأمين ) شرح البديعية من الكتب المأخوذة عنها ، توجد نسخة منه في النجف عند صاحب بن أحمد سبع النجفي المعمار . ( شرح بديعية صفي الدين الحلي ) المتوفى سنة 705 ه‍ الموسومة ب‍ ( الكافية البديعية ) اثنان أحدهما يأتي بعنوان ( شرح الكافية البديعية ) ونذكر ان اسمه ( فرج الكرب ) وانه للكفعمي ، والثاني للناظم نفسه واسمه ( النتائج الألمعية في شرح الكافية البديعية ) كما في ( كشف الظنون ) ج 2 ص 582 ، لكنه طبع بمصر سنة 1316 ه‍ بعنوان ( التسامح الآلهية ) كما ذكره الكفعمي أيضا بهذا العنوان وقال : انه خمسها الشيخ بدر الدين الحسن بن مخزم الطحان ، وفاتنا ذكره في التخاميس في حرف التاء ج 4 . ( شرح بديعية السيد علي خان المدني ) اسمه ( أنوار الربيع ) طبع سنة 1304 ه‍ وقد مر في ج 2 ص 426 . بدأ في شرحها سنة 1087 وفرغ منه 1093 ه‍ .